Церковь оживает там, где живы сердца!

К 1917 году в России насчитывалось 78 тысяч церквей и 1253 монастыря. За время советской власти были разрушены десятки тысяч храмов. Точное количество взорванных или разобранных (а не, к примеру, переделанных в склады) до сих пор неизвестно. К 1991 году в нашей стране оставалось около 7,5 тысяч церквей и 16 монастырей. За 25 лет религиозного возрождения Русской православной церковью в России и по всему миру было построено 25 тысяч новых храмов. Это значит — строилась тысяча храмов в год, или три храма в день.
И не только строились, но и возрождались. Что нужно, чтобы возобновить храм — сначала закрытый, разгромленный, полуразобранный, превращенный в клуб, мастерскую, склад, во что угодно, а потом, долгие годы, просто никому не нужный?.. Что требуется, чтобы вернуть храму-мученику первородное достоинство дома Божия и приличествующий тому вид? В первую очередь – люди, которые не могут равнодушно смотреть на погибающий храм, которые не ограничатся печальными вздохами, не переложат на кого-то всю ответственность, которые, пусть и не имея больших возможностей, окажутся готовыми подставить под нелегкую ношу свое плечо.
Сегодня мы ведем речь о храме Покрова Пре-святой Богородицы села Бобрава.

Впервые Покровская церковь упомянута в 1782 году, когда село относилось к Обоянскому уезду.
Церковь каменная освящена была в 1894 г. Она построена в честь великого православного праздника – Покрова Пресвятой Богородицы. Предание гласит, что в 910 году в Константинополе юродивому Андрею и его ученику Епифанию явилась в храме Богородица, простерла над молящимися белое покрывало (омофор) и произнесла молитву о спасении мира от бед и страданий.
По какому проекту строилась церковь, неизвестно. Старожилы утверждали, что кирпич обжигали местные мастера. Готовили его несколько лет и хранили под соломенными навесами. В строительстве принимали участие бобравские и беловские люди.
Храм украсил село и всю округу. Далеко слышен был колокольный перезвон. Шли молиться Богу из своего села, из деревни Ганжовка, хутора Ивановского (прежде слободки Ивановки). До 1917 года в Покровском храме вел службы иерей Николай Малыгин.
Однако революция, а позже коллективизация прошли разгромными волнами: в 22-м власти изымают 8 фунтов (3,5 кг) серебряной церковной утвари. Примерно в 1932 прекрасный храм закрыт и превращен в колхозный зерносклад. При сплошной коллективизации вместо церковных песнопений «заработали» колхозная матерщина, шум, грохот веялок.
В 1942 году во время немецкой оккупации бобравцы решили открыть Божий дом. Жители села очистили от грязи помещение, принесли иконы, книги и другую церковную утварь, бережно сохраненную до поры. Они помнили священника отца Андрея Зубкова. Его служение началось во время оккупации, а потом, в течение 18 лет, до самой своей кончины он окормлял свою паству.
События зимы 1943 года остались в памяти сельчан. При освобождении Бобравы погибло много советских солдат. В народе их прозвали «сумочниками». Это были только-только призванные из освобожденных сел мужчины и парни. В бой они шли в своей домашней одежде, за плечами белели полотняные котомки. И не у каждого было ружье. Засевший на колокольне немецкий пулеметчик косил шедших в атаку, ведь наших воинов неприятель видел как на ладони. Чтобы пулемет замолчал, по колокольне пытались бить из орудий. До сих пор сохранились следы выбоин. Только через 5 дней боев нашим удалось взять Бобраву. Прах погибших покоится в братской могиле на кладбище.
По настоянию председателя колхоза Белоусова С.С. в 1950 храм попытались закрыть. Роковым стал год 60-й: храм закрыт властями. Активисты-верующие повесили на вход мощный замок, дабы сохранить имущество. Так длилось два года. Потом нашлись силы, которые вновь сумели превратить церковь в зерновой склад. Имущество было растащено и разворовано, частично уничтожено. Только чудом Плащаница и престольный крест попали в Пенскую церковь, большое Евангелие оказалось в Беловской.
Колхоз «Гвардеец» стал возводить поблизости весовую, сортировочные сооружения. Под сводами храма и во дворе вместо молитв звучали отборные выражения, тарахтели механизмы.
…Шло время. В 1989 году по настоянию большинства граждан села решено было возродить церковь в очередной раз. Более месяца выгребали люди зерновые отходы, с колокольни убирали горы птичьего помета. Бывший председатель колхоза Григорий Григорьевич Сорокин оказал большое содействие: в нужный момент выделял автомашину, давал лес и другие материалы. Люди собрали добровольных пожертвований более 60 тысяч рублей.
Курская епархия прислала священника – отца Иоана Стефанищива. Продолжался ремонт, и в это же время велись службы. Нашлись местные умельцы, которые смогли сделать иконостас. Иконописцы из Сум Александр Зинченко и Владимир Губарев реставрировали настенные росписи. Храм оживал и хорошел с каждым днем.
По разным причинам менялись священники, но каждый из вновь назначенных настоятелей вносил свою лепту. Это, к примеру, отец Стефан и Феофан Гонтар. С 2016 года настоятелем храма Покрова Пресвятой Богородицы является отец Василий Борчук. Именно с этого момента начались большие перемены. Стараниями молодого священника за неполные шесть лет отреставрированы старые иконы, Плащаница Спасителя, которой более 120 лет.
В храме появилось газовое отопление, проведен водопровод. Церковь сегодня не узнать: блестит на солнце ее кровля, стены выкрашены, сделано широкое крыльцо, массивные входные двери. Во дворе положена красивая плитка, вдоль ограды высажены туи и множество разных цветов. А самое главное, в храме идут службы. Прекрасно звучат голоса на клиросе, руководит хором матушка Анастасия. Возрождена некогда забытая прекрасная традиция: любой верующий может подняться на колокольню и позвонить в пасхальную неделю!
Традиционно на праздник Покрова в Бобраве были карагоды. Люди пели, плясали, веселились. Карагоды ушли в прошлое, но и сегодня в престольный праздник собирается народ. Все больше жителей Бобравы с утра в этот день торопятся в храм, а уж потом садятся за праздничный стол.
Настоятель отец Василий идет в ногу со временем, так как новости о жизни храма прихожане узнают не только лично, но и открыв страницы в соцсетях.
4 сентября 20I8 года в храме Покрова Пресвятой Богородицы впервые в новейшей истории прихода состоялось духовное торжество, посвященное Августовской иконе Божией Матери, которая является святыней храма. История ее такова: шла первая мировая война. По рассказам солдат, в 1914 году в ночь с 13 на 14 сентября они увидели на небе Божию Матерь с младенцем Иисусом Христом на одной руке, а другая рука указывала на запад. Вот что говорил об этом явлении кирасир Ея Величества – обозный Димитрий Серегин: «Я стоял на часах. Посмотревши на звездное небо, увидел особенно яркую звезду, которою долго любовался. Потом (это было часов в 11 ночи или немного позже) увидел, что вокруг этой звезды появился круг из сияющих звезд, а самая первая (средняя) звезда начала темнеть, а на месте ее стал вырисовываться образ Божией Матери с младенцем Иисусом Христом на левой руке, а правая рука была немного вытянута, и мне казалось, что Она нас ею будто благословляла. Явление это я видел очень отчетливо и ясно, продолжалось оно минут 10 или 15. Был им очень поражен. Потом побежал сообщить об этом своим товарищам. Когда возвратился и опять начал смотреть, то видение это уже очень изменилось: оно было то же самое, но только уже бледное, слабо заметное, постепенно превратившееся в светлое пятно. На фоне этого пятна можно было заметить (не очень ясно и недолго) изображение креста, как бы из облаков. На месте этого видения после светлого пятна опять засияла та же яркая звезда. Видели это и другие солдаты, бывшие от меня в удалении».
После этого под г.Августово разыгралось большое сражение, ознаменовавшееся большой победой. В этой битве ни один из свидетелей явления не погиб.
Святейший Синод, воздав хвалу и благодарение Господу Богу, счел необходимым запечатлеть помянутое событие явления Божией Матери в памяти последующих поколений русского народа и посему определяет: благословить чествование в храмах Божиих и домах верующих икон, изображающих означенное явление Божией Матери русским воинам…
Теперь уже трудно представить жизнь села Бобрава без храма. Это традиционные праздники-концерты на Рождество Христово, На Пасху Господню, на День семьи, участие в шествии «Бессмертный полк» и многое другое.
В семье отца Василия, настоятеля храма в селе Бобрава, подрастают пятеро детей. Однако количество духовных его чад исчисляется десятками. Здоровья ему, энергии, побольше единомышленников во всех благих начинаниях!

Валентина РУДЕНКО
(Выражаем благодарность научному сотруднику Беловского историко-этнографического музея Ларисе Шепелевой за предоставленный материал)