Праздник посреди поста

19 декабря 2024

300

Православные христиане 19 декабря чтут память святителя Николая Чудотворца. С Николой Зимним — так называют этот праздник в народе — связано много почти забытых обычаев и традиций.
За столом, ломящимся от угощений, — вся семья. С песнями-плясками, пробираясь сквозь сугробы, от дома к дому ходит молодежь. Дети с трепетом заглядывают под подушки в надежде найти подарки. И все это — три, а то и четыре дня.
Так сегодня справляют Рождество или Новый год. А полтора-два века назад с таким же размахом в России праздновали Николу Зимнего.
В церковном календаре он называется Днем памяти святителя Николая Мирликийского Чудотворца. Отмечают в самый разгар Рождественского поста, когда устав предписывает воздерживаться от скоромной пищи и всякого веселья.
Церковные правила запрещали в пост заводить игрища, производить по улицам пляски и петь песни. Так почему же строгое предписание не работало 19 декабря?
Ответ прост: в Русской церкви, пожалуй, нет более популярного святого, чем Николай Чудотворец. Именно ему посвящено больше всего храмов.

НИКОЛАЕВСКАЯ каменная церковь в слободе Белая, которая строилась более десяти лет, приняла в 1842 году 1620 душ прихожан В это время при храме имелись церковно-приходская школа, министерское двухклассное училище, земская женская школа. Священник И.А. Родионов, дьякон Д.И. Дачаев, псаломщик В.Г. Шафранов. Дом культуры с 1959 года.
Она была главной церковью волости. Старожилы помнят, что церковь эта была всех выше и всех краше в округе. Украшали ее огромный купол и двухэтажная колокольня, где были подвешены двенадцать разных колоколов и колокольчиков. Среди них один особенный «часовой» колокол. Караульщик зажигал фонарь с началом темноты у главных ворот церкви, а, начиная с полуночи, оповещал слободу о движении ночного времени, т.е. отбивал каждый час до рассвета. Этот же колокол в руках караульщика-сторожа извещал слобожан о пожарах.
Церковь была обнесена кирпичной оградой с тремя железными коваными воротами. Внутри росли пирамидальные тополя и фруктовые деревья. Как правило, около храма хоронили священников и особо знатных людей.
Рядом с церковью была построена церковно-приходская школа, в которой выделена комната-караулка, где находился караульщик. Здесь любому человеку можно было отдохнуть и обогреться. Примечательно, что когда внутри храма делали ремонт центрального иконостаса, южных и северных ворот, то для резьбы по дереву, точеных и других тонких работ пригласили беловского мужика Ивана Игнатьевича Бондалетова, по прозвищу Хорма. Церковный совет заплатил ему 800 рублей серебром. Из этой суммы 50 рублей он пожертвовал на дальнейший ремонт церкви.
Особым уважением среди прихожан, да и вообще среди беловских людей, пользовался священник Георгий Шафранов. Откуда он был родом, никто не знал. Жил он в большом деревянном доме на месте, где сейчас стоит здание исполкома райсовета.
Характерно, что как только в России были образованы комитеты народной трезвости, отец Георгий решил в своем доме открыть народную чайную, т.е. учреждение по борьбе с пьянством (1900 г.).
Батюшка превращался из священнослужителя в пропагандиста прогрессивных идей, научных явлений в природе и в жизни человека. Он снимал черную рясу, крест, одевался в светлый костюм, вешал на шею большой знак «Попечительство о народной трезвости». И в этот момент он был неузнаваемым, становился затейником различных настольных игр, вопросов и ответов на всевозможные темы, народных и шуточных песен, всевозможных литературных и исторических сказаний.
Однако в 1928 году началось «раскулачивание» уникального архитектурного сооружения. Под хохот публики Иван Руденко (Трепак) сбрасывает кресты и колокола. Ушел из истории площади чудесный колокольный звон. Затихла и как бы замерла слобода. Это было только начало. Главная реконструкция церкви еще впереди. Много труда было отдано, чтобы разрушить двухэтажную колокольню и огромный купол.
Рассказывают, что множество книг, икон было свалено у главных ворот несколько дней они лежали под дождем и частично развороваными. И потом только составили список и отвезли на станцию Псел в железнодорожный сарай, который не замыкался и не охранялся. А золотую чашу и крест по дороге «потеряли».
Было решено церковь переоборудовать в Дом культуры. Но голод 1932-33 гг. дал о себе знать. Нехватка средств. Кое-как была сооружена крыша и перегородки внутри. Помещение являлось складом под зерно.
И только в конце 50-х годов строительство было организовано по-настоящему. В этом большая заслуга бывшего в то время председателя райисполкома Григория Семеновича Козлова. В конце 1958 года районный Дом культуры принял своих посетителей.
В честь Николая Угодника в 1871 году селяне возвели церковь в Гочево. Кроме гочевцев, прихожанами были и жители деревни Стригослы. Всего 736 душ. При храме также была организована церковно-приходская школа. Священник И.М.Мухин, псаломщик И.А.Чефранов. Закрыта в 1930 году, после чего там разместился колхозный склад. Настоятелем храма был Тимофей Иванович Ершов (1864 г, с.Филатово – 1920г, с.Гочево). Вначале он служил дьяконом в с.Гочево, затем в 1890 возведён в сан священника. Настоятелем прихода являлся 30 лет.
В 1896 году отец Тимофей окончил духовную семинарию. В начале 20 века он организовал приходскую школу, где преподавал вместе со своей супругой Лидией Васильевной. Священник занимался изготовлением иконостаса, приобрел для храма дорогие купола. Церковный епархиальный совет высоко ценил службу церковного пастыря, неоднократно предлагал отцу Тимофею более благополучный приход и повышение по службе. Однако он постоянно отказывался. За добросовестную и безупречную службу батюшка был награждён Наперсным серебряным крестом, набедренником и камилавкой (высоким цилиндрическим головным убором), а в 1907 году – скуфьёй (бархатной остроконечной черной или фиолетовой шапочкой).
Долгие десятилетия церковь была закрыта, там хранилось колхозное зерно. Только несколько лет назад, благодаря инициативе прихожан Р.Пустоутовой, В.Кирпичниковой, Р.Афанасьевой, было организовано очищение храма от мусора. Пришло почти всё село, а под Крещение здесь зажёгся лампадный огонь. Гочевцы стали делать пожертвования, помогали бобравцы и стригосляне. Благодаря спонсорской помощи Раисы Сорокиной и Таисии Бабичевой был сделан алтарь, пол и потолок. Службы проводил бобравский священник Феофан Гонтар (2015 г.). В настоящее время службы ведет Василий Борчук.